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揭开诸葛亮八阵图的神秘面纱

发布时间:2021-02-03 12:08:02 阅读: 来源:散热器厂家

揭开诸葛亮八阵图的神秘面纱

导读:看过《三国》的人,或许会对冷兵器时代的阵法很感兴趣,何以演义中如此神化的阵法,摆几个阵就能打败敌人,就能把敌军困住走不出大阵?当然,演义总归是演义,八阵图阵法的实际效用如何呢?

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诸葛亮八阵图一说源自《三国演义》第八十四回:陆逊营烧七百里,孔明巧布八阵图。这种阵法是用石头堆成石阵,然后再按照遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门。杜甫曾经诗赞孔明:“功盖三分国,名成八阵图。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”意思都是说八阵图让诸葛亮的声明更加显赫。八阵图变化万端,其功效之大可抵挡十万精兵,它吸收了井田和八卦的排列组合方式,兼容天文地理,是周易思想精髓的实际应用。

那么,具有如此强大军事功效的八阵图会不会像“桃园三结义”一样,也是作者在《三国演义》中杜撰的呢?历史上真的存在八阵图吗?

据《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”“推演兵法作八阵图。”后人根据诸葛亮八阵图绘成图形,现在八阵原图已经不在,但是传说中八阵图的练兵遗迹,也就是“八阵图磊”,是用乱石磊积而成,其遗迹有三处。《水经注·沔水注》和《汉中府志》中记载,八阵图磊在陕西沔县东南部的诸葛亮墓东;《明一统志》载,在四川新都县北三十里的牟弥阵;而《寰宇记》所记载的重庆奉节一说则最为流行。

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苏轼在《八阵碛》中写道:“孔明最后起,意欲扫群孽。崎岖事节制,隐忍久不决。志大遂成迁,岁月去如瞥。六师纷未整,一旦英气折。惟余八阵图,千古壮夔峡。”这里所说的夔峡,即为瞿塘峡。它西起奉节白帝城,东至巫山黛溪,在三峡中以雄伟着称。

奉节在夏商时期属于荆、梁,到了东周战国则属巴郡,名鱼腹。公元222年,刘备在败退于白帝城之后又将其改名为永安。唐代贞观年间,才取名奉节,为的是表彰诸葛亮“托孤寄命,临大节而不可夺”的高洁品格。

在长江的北岸,距离奉节老东城一千米的地方,有一块大坝。它长一千五百米,宽六百米,伸人江中心,有高低垒积的石块,其中有溪流穿过。这就是传说中的“八阵图磊”。据说,唐代大诗人李白和杜甫就曾经在这里踏碛,后来每逢正月初七,人们都会成群结队地来八阵图磊踏访游览。这就是奉节人的风俗:正月初七踏碛。

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然而,如今再到奉节,游览于白帝城下、长江三峡之上,八阵图磊的遗迹已经在江水之中了。而且大约距离江面深达四十至六十余米。闻名于世的“八阵图磊”就在三峡蓄水之时沉寂于江中了。但是奉节当地人也称八阵图有“水八阵”和“旱八阵”之说。因三峡蓄水而被淹没的八阵图是水八阵,而旱八阵则在杜甫寓居夔州时的草堂东两公里处,它位于白帝城边,地形险峻。

众所周知,八阵图的主要作用是用于军事的,它在不同阵势功能的协调统一,相互奇正相互依托,发挥好联合作战的优势。看来今后八阵图的痴迷者,或许只能在沟壑纵横的旱八阵之地回味当年的诸葛孔明了。

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